Amar lo que es

Desde hace un tiempo con el aumento de los problemas de salud de mi madre, sus 82 años, su soledad, hace 5 años falleció mi padre y lo extraña mucho, y los cambios naturales que se dan en las vidas de los integrantes de la familia, siento que hay momentos que estoy más en los asuntos de los demás que en los míos. Tratando de solucionar problemas que no me corresponden, tratando de ayudar a mi madre en cosas que realmente no tienen solución, y sintiendo un agobio creciente e insano.

Hay libros que siempre me traen al presente, uno de ellos es "Cuando todo se derrumba" de Pema Chodron y otro, el que ahora me ocupa es "Amar lo que es" de Byron Katie creadora de un sistema de autoindagación que se llama "El Trabajo".

Dice Byron: "Soy una amante de lo que es, no porque sea una persona espiritual, sino porque, cuando discuto con la realidad, sufro. Podemos saber que la realidad está bien tal como es porque, cuando discutimos con ella, sentimos tensión y frustración. No nos sentimos normales ni equilibrados. Cuando dejamos de oponernos a la realidad, la acción se convierte en algo sencillo, fluido, amable y seguro".

"Solo puedo encontrar tres tipos de asuntos en el universo: los míos, los tuyos y los de Dios (o realidad), que es todo lo que escapa a mi control, el tuyo, y al de cualquier persona.
Buena parte de nuestra tensión proviene de vivir mentalmente fuera de nuestros asuntos...Y el efecto es la separación. Cuando nos inmiscuímos mentalmente en los asuntos de los demás experimentamos soledad. Si tu estás viviendo tu vida y yo estoy viviendo mentalmente tu vida, quién está viviendo la mía?. Los dos estamos ahí. Ocuparme mentalmente de tus asuntos me impide estar presente en los míos. Me separo de mí misma y me pregunto por qué razón mi vida no funciona"
"Pensar que yo sé que es lo mejor para los demás es estar fuera de mis asuntos. Incluso en nombre del amor, es pura arrogancia y el resultado es la tensión, la ansiedad y el miedo".

Esto no es una apología al egoísmo, "ocupate solo de tus asuntos y los demás qué importan", moneda corriente en estos tiempos de relaciones líquidas, sino sentido común. Devolvámonos a nuestros asuntos con compasión, preguntándonos: de quién son los asuntos que nos ocupan mentalmente. Eso es lo que voy a recordar, la próxima vez que discuta con la realidad, a ver si soy capaz de amar lo que es.

Heart of a dog. Laurie Anderson cerrando ciclos y abriendo otros.

No he sido particularmente fan de la música de Laurie Anderson, aunque la conozco. Me pareció conmovedora la carta que escribió cuando Lou Reed, su compañero falleció. Y ahora cuando me dispuse a ver su película: Heart of a dog, lo hice con total desconocimiento y con la misma apertura.
Diré que no es un film para l@s que les gustan las pelis de acción, o el cine convencional, está narrada por ella en voz en off. y filma como compone, muy peculiar.
El tema central es la muerte, aunque también es una reflexión sobre como se vive y sobre todo como vive un newyorquino después de los atentados de las Torres Gemelas.
Comparte muchas vivencias, desde su niñez, el profundo amor por su perrita, que era como una hija, es muy conmovedor y muy cómico todo lo que cuenta sobre ella.
La difícil relación con su madre y su muerte, y la visión de sus maestros budistas de quienes recibe enseñanzas, dato que no conocía pero que no extraña para nada para los que conocen su obra. Hay mucha afinidad entre los dos.

Es una amalgama de imágenes poco claras, hay muchas a través de un vidrio mojado, animaciones con dibujos de ella misma, es como un sueño o como el bardo mismo, pero refleja la vida, la mente es así, recuerdos, imágenes, escenas de lo cotidiano, momentos de reflexión, momentos de alegría, de dolor, emociones encontradas. Pero a la vez, esa aparente incoherencia por momentos, tiene una continuidad y es un proceso de sanación interna, de comprensión, de mayor conciencia de lo que está siempre por debajo de todo y más allá de todo, lo que permanece,  que es  el Amor.

 “Finalmente he podido llevar al cine una idea que rondaba en mi cabeza desde hace mucho tiempo: he querido contar por qué la muerte puede ser hermosa, dolorosa y al mismo tiempo espectacular. He llegado a creer que la muerte es la realización del amor” 
                                                                                             Laurie Anderson.

http://miradetodo.net/heart-of-a-dog-2015-720p-hd/

El depredador de la psiquis femenina. Barba Azul, un cuento para las mujeres jóvenes y para las que no lo son tanto pero han perdido el instinto y finalmente, la Mujer Salvaje. Clarissa Pinkola Estés

“Barba Azul es un cuento que gira en torno a la ingenuidad psíquica, pero también al valeroso quebrantamiento de la prohibición de “mirar”. Es un cuento que gira en torno a la descuartización del depredador natural de la psique y a la extracción de su energía.

Creo que el propósito del cuento es poner nuevamente en marcha la vida interior. El cuento de Barba Azul es una medicina que hay que utilizar cuando la vida interior de una mujer está atemorizada, paralizada o acorralada. Las soluciones del cuento reducen el temor, administran dosis de adrenalina en los momentos oportunos y_ lo más importante para el yo ingenuo atrapado_ abren puertas en una paredes que previamente estaban en blanco.

Es posible en suma que el cuento de Barba Azul haga aflorar a la conciencia la llave psíquica , es decir, la capacidad de formular cualquier pregunta acerca de la propia persona, la propia familia, las propias actividades y la vida circundante. Entonces, como una criatura salvaje que olfatea una cosa y la husmea por arriba, por abajo y por todas partes para averiguar lo que es, la mujer es libre de buscar las verdaderas respuestas a sus más profundas respuestas y a sus más profundas y oscuras preguntas. Y es libre de arrancarle los poderes a la cosa que la ha atacado y de transformar estos poderes que antes se habían utilizado contra ella en su propio beneficio...”

“En el cuento de Barba Azul vemos de que manera la mujer que cae víctima del hechizo del depredador reacciona y huye de él, ya preparada para la próxima vez. El cuento gira en torno a la transformación de cuatro confusas introyecciones que son objeto especial de controversia acerca de la mujeres: no tener una visión integral, no tener una profunda perspicacia, no tener voz original, y no emprender acciones decisivas. Para desterrar al depredador tenemos que abrir con llave o abrir con ganzúa no sólo nuestra propia persona sino también otras cuestiones para ver lo que hay adentro. Tenemos que decir nuestra verdad con voz clara. Y tenemos que utilizar nuestro ingenio para hacer lo que sea necesario al respecto.”

“La cura tanto para la mujer ingenua como para aquella cuyos instinto ha sido lesionado, es la misma: Practicar la escucha de la propia intuición, de la propia voz interior; hacer preguntas; sentir curiosidad; ver lo que se tenga que ver; oír lo que se tenga que oír; y actuar después de acuerdo con aquello que una sabe que es verdad. El alma recibe al nacer la facultades intuitivas. Es posible que éstas estén cubiertas de cenizas y excrementos, pero no es el fin del mundo, pues todo eso se puede limpiar. Frotando, rascando y practicando, la capacidad de percepción puede recuperar su estado inicial.

Si conseguimos sacar esta capacidad de las sombras de la psique, ya no seremos unas simples víctimas de las circunstancias internas o externas. Cualquiera que sea la manera en que la cultura, la personalidad, la psique u otro elemento exija que se vistan y se comporten las mujeres, por mucho que los demás quieran mantener a las mujeres amordazadas y vigiladas...cualesquiera que sean las presiones con que se pretenda reprimir la vida emocional de una mujer, nada podrá impedir que la mujer sea lo que es, que eso sea el resultado del inconsciente salvaje y que se trate de algo muy pero muy bueno.

“La Mujer Salvaje enseña a las mujeres a no ser “amables” cuando tengan que proteger sus vidas emocionales. La naturaleza salvaje sabe que el hecho de actuar con “dulzura” en tales circunstancias sólo sirve para provocar una sonrisa del depredador. Cuando la vida emocional está amenazada, el hecho de trazar en serio una línea de contención es no sólo aceptable sino también preceptivo. Cuando la mujer así lo hace, su vida ya no puede sufrir intromisiones durante mucho tiempo, pues ella se da cuenta inmediatamente de lo que ocurre y puede empujar de nuevo al depredador al lugar que le corresponde. Ya no es ingenua. Ya no es un blanco ni un objetivo. Y ésta es la medicina que da lugar a que la llave _ la llave pequeñita con los adornos encima_ deje finalmente de sangrar”

Cuanta agua ha pasado bajo el puente desde marzo de 2014...

Ayer escribiendo algo para el frenético y fugaz facebook, extrañé el blog, ya lo había dado por perdido, lo abandoné como decía, en marzo de 2014, por cansancio y porque creí que la inmediatez de facebook y demás redes sociales, lo dejarían obsoleto en poco tiempo. Cuando lo quise recuperar, entraba y se redireccionaba a otros sitios, y no me dejaba verlo, le cambié el nombre (antes era Silenciosa-mente) pero no dió resultado. Ayer me decidí a llegar hasta el final en este asunto y gracias a la ayuda del foro de blogger solucioné rapidamente. Qué alegría me dió ver viejos post!.
Renovado el diseño y el nombre, porque vienen bien los cambios, retomo una costumbre que me dió mucha satisfacción, compartir con l@s que tienen ganas de leer un poquito más, con más tranqui y con la posibilidad de elegir mejor, fotos y textos combinados como queramos. Así que bienvenid@s a los que quieran visitarme.
Larga vida a los blogs y a los bloggers!!!!!

Compasión en acción

Hace poco un educador que trabaja hace mucho tiempo en educación no formal en distintos contextos tanto con niños como adolescentes y adultos, un trabajo absolutamente necesario y muy preciado, realizado con total dedicación, me dijo que en el budismo la compasión era teórica, una de las razones del comentario responde a que en Montevideo salvo el trabajo de venerable Shifu Daoyuan con su fundación Kuan Yin, no se conocen otros proyectos de acción social, estamos más acostumbrados a ver fundaciones cristianas, trabajando con poblaciones con problemática de drogas, alcohol, carencia económica, etc.
Por eso quería compartir dos proyectos educativos inspirados y llevados adelante por maestros budistas en Brasil, quizás esto sea un ejemplo para que la sangha uruguaya en el futuro pueda llevar adelante o apoyar algún tipo de emprendimiento social.

Chagdud Tulku Rinpoché

Sitio Esperanza

"El Sitio Esperanza nació  de la aspiración del Lama budista tibetano Chagdud Tulku Rinpoche de establecer un lugar donde los valores como la justicia, la compasión, el amor, la paciencia y la alegría puedan ser experimentados y cultivados a través de la educación".

Su página es:"Sitio Esperanza"

Chagdud Khadro 

Escuela Infantil Camino del Medio

"La Escuela Infantil Camino del Medio nació del sueño auspicioso de Lama Padma Samten de ofrecer una educación centrada en la lucidez y la acción victoriosa en el mundo. Fue concebido como un espacio de desarrollo humano, lo que posibilite los medios hábiles para desarrollar niños, familias, educadores y la comunidad en general".

Su página es: Escuela Infantil Camino del Medio

Lama Padma Samten

Aprende a estar contigo mismo

Venerable Pema Chödron

“Practicar la meditación sentado cultiva la bondad incondicional y la compasión, las cualidades relativas de la bodichita (chita=mente o corazón,o actitud; bodi= despierto, iluminado, o totalmente abierto). Nos permite acercarnos más a nuestros pensamientos y emociones para entrar en contacto con nuestro cuerpo. Es un método para cultivar una incondicional amistad con nosotros mismos y para abrir la cortina de la indiferencia que nos separa del sufrimiento de los demás. Constituye nuestro vehículo para aprender a ser realmente afectuosos.

Poco apoco, a través de la meditación, empezamos a notar que hay espacios entre nuestro diálogo interior. Mientras estamos hablando constantemente con nosotros mismos, experimentamos una pausa, como si despertáramos de un sueño. Reconocemos con claridad nuestra capacidad para relajarnos, el espacio, la ilimitada consciencia que existe ya en nuestra mente. Experimentamos momentos de vivir el presente que son sencillos, directos y despejados.

Este volver a la inmediatez de nuestra experiencia constituye el aprendizaje de la bodichita  incondicional . Al estar simplemente aquí, nos relajamos cada vez más a la abierta dimensión de nuestro ser. Es como salir de un mundo de fantasía y descubrir la simple verdad.

Sin embargo, no tenemos ninguna garantía de que meditar sentados nos aporte algún beneficio, ya que podemos practicar durante años sin penetrar en nuestro corazón y  en nuestra mente, si usamos la meditación para fortalecer nuestras falsas creencias: para que nos proteja del malestar que sentimos; para cambiar; o para cumplir nuestras  esperanzas y eliminar nuestros miedos. Y esto nos ocurre al no comprender bien por qué practicamos.

¿Por qué meditamos?, es una pregunta que es bueno hacerse. ¿Por qué hemos de preocuparnos en pasar un tiempo a solas con nosotros mismos?.

En primer lugar, es conveniente comprender que la meditación no sólo sirve para sentirnos bien. Creer que meditamos con este fin es estar abocados al fracaso. Cada vez que nos sentamos a meditar, todos suponemos que no lo estamos haciendo a la perfección, incluso el meditador más avezado experimenta algún tipo de dolor psicológico y físico. La meditación nos muestra tal como somos, con nuestra confusión y nuestra cordura. Este hecho de aceptarnos tal como somos se llama maitri, es mantener una sincera y directa relación con lo que somos…”

“La meditación se convierte en un proceso transformador sólo cuando empezamos a relajarnos con nosotros mismos. Sólo cuando nos relacionamos con nosotros mismos sin moralizar, sin dureza y sin engaños, podremos desprendernos de los patrones mentales perjudiciales…”

“Practicamos la meditación para conectar con la maitri y con aquella apertura incondicional que hay en nosotros. Al no bloquear nada adrede, sentir directamente nuestros pensamientos y dejar que se vayan con una actitud de no darles importancia, descubrimos que nuestra energía original es tierna, sana y fresca. Empieza el entrenamiento de un guerrero descubriendo por ti mismo que lo básico en ti no es la confusión sino la bodichita.”

“Los lugares que te asustan”  Ven. Pema Chödron

Cerezos en flor (Kirschblüten / Hanami)

Me entusiasmó la recomendación de Daniela Speranza, amiga y directora de cine. Porque conozco y valoro su sensibilidad y porque nos une el camino del Dharma.

Había visto la película “Sabiduría garantizada” y el documental sobre el cocinero y maestro zen Edward Brown “Cómo cocinar tu vida”, de la misma directora, Doris Dörrie, las dos muy buenas.

Me dispuse a verla con la contrariedad de no encontrarla en el idioma original con subtítulos, sino doblada al español, eso ya me condicionaba un poco. Pero no pensé sinceramente que me iba a encontrar con una película tan conmovedora, y ver que la directora toma nuevamente algunos de los temas de “ Sabiduría garantizada” como las relaciones familiares, el sentido de la vida de cada uno, la vida moderna, el amor, la muerte, pero de otra manera, quizás más madura, más profunda, no sé.

Lo que sé es el efecto de la película en mí, como un buen libro, se queda en uno, para reflexionar, para contemplar, para ver como en un espejo actitudes, detenerse, pausar, y volver a  recomenzar un poco más atenta, más dispuesta a disfrutar pequeños pero inolvidables momentos.

Esos dos mundos tan distintos en apariencia que muestra la película conviven en nosotros, a veces estamos en  la vorágine de Berlín y a veces bajo los cerezos en Tokio junto a la bailarina de butoh, pero es la sencillez, la escucha atenta, la bondad de corazón, lo que ayuda, lo que propicia el despertar.

Gracias Dani.

 “El butoh (danza de las sombras) trata de atrapar la luz y la sombra, el nacimiento y la muerte, la conciencia de ser y la interrupción de la existencia. La alegría se convierte en dolor antes de volver a convertirse en alegría. Es el retrato visual de la presencia de los muertos en el interior de cada uno de nosotros”.

                          Doris Dörrie.