“Barba Azul es un cuento que gira en torno a la ingenuidad psíquica, pero también al valeroso quebrantamiento de la prohibición de “mirar”. Es un cuento que gira en torno a la descuartización del depredador natural de la psique y a la extracción de su energía.
Creo que el propósito del cuento es
poner nuevamente en marcha la vida interior. El cuento de Barba Azul
es una medicina que hay que utilizar cuando la vida interior de una
mujer está atemorizada, paralizada o acorralada. Las soluciones del
cuento reducen el temor, administran dosis de adrenalina en los
momentos oportunos y_ lo más importante para el yo ingenuo atrapado_
abren puertas en una paredes que previamente estaban en blanco.
Es posible en suma que el cuento de
Barba Azul haga aflorar a la conciencia la llave psíquica , es
decir, la capacidad de formular cualquier pregunta acerca de la
propia persona, la propia familia, las propias actividades y la vida
circundante. Entonces, como una criatura salvaje que olfatea una cosa
y la husmea por arriba, por abajo y por todas partes para averiguar
lo que es, la mujer es libre de buscar las verdaderas respuestas a
sus más profundas respuestas y a sus más profundas y oscuras
preguntas. Y es libre de arrancarle los poderes a la cosa que la ha
atacado y de transformar estos poderes que antes se habían utilizado
contra ella en su propio beneficio...”
“En el cuento de Barba Azul vemos de
que manera la mujer que cae víctima del hechizo del depredador
reacciona y huye de él, ya preparada para la próxima vez. El cuento
gira en torno a la transformación de cuatro confusas introyecciones
que son objeto especial de controversia acerca de la mujeres: no
tener una visión integral, no tener una profunda perspicacia, no
tener voz original, y no emprender acciones decisivas. Para desterrar
al depredador tenemos que abrir con llave o abrir con ganzúa no
sólo nuestra propia persona sino también otras cuestiones para ver
lo que hay adentro. Tenemos que decir nuestra verdad con voz clara. Y
tenemos que utilizar nuestro ingenio para hacer lo que sea necesario
al respecto.”
“La cura tanto para la mujer ingenua
como para aquella cuyos instinto ha sido lesionado, es la misma:
Practicar la escucha de la propia intuición, de la propia voz
interior; hacer preguntas; sentir curiosidad; ver lo que se tenga que
ver; oír lo que se tenga que oír; y actuar después de acuerdo con
aquello que una sabe que es verdad. El alma recibe al nacer la
facultades intuitivas. Es posible que éstas estén cubiertas de
cenizas y excrementos, pero no es el fin del mundo, pues todo eso se
puede limpiar. Frotando, rascando y practicando, la capacidad de
percepción puede recuperar su estado inicial.
Si conseguimos sacar esta capacidad de
las sombras de la psique, ya no seremos unas simples víctimas de las
circunstancias internas o externas. Cualquiera que sea la manera en
que la cultura, la personalidad, la psique u otro elemento exija que
se vistan y se comporten las mujeres, por mucho que los demás quieran
mantener a las mujeres amordazadas y vigiladas...cualesquiera que
sean las presiones con que se pretenda reprimir la vida emocional de
una mujer, nada podrá impedir que la mujer sea lo que es, que eso
sea el resultado del inconsciente salvaje y que se trate de algo muy
pero muy bueno.
“La Mujer Salvaje enseña a las
mujeres a no ser “amables” cuando tengan que proteger sus vidas
emocionales. La naturaleza salvaje sabe que el hecho de actuar con
“dulzura” en tales circunstancias sólo sirve para provocar una
sonrisa del depredador. Cuando la vida emocional está amenazada, el
hecho de trazar en serio una línea de contención es no sólo
aceptable sino también preceptivo. Cuando la mujer así lo hace, su
vida ya no puede sufrir intromisiones durante mucho tiempo, pues ella
se da cuenta inmediatamente de lo que ocurre y puede empujar de nuevo
al depredador al lugar que le corresponde. Ya no es ingenua. Ya no es
un blanco ni un objetivo. Y ésta es la medicina que da lugar a que
la llave _ la llave pequeñita con los adornos encima_ deje
finalmente de sangrar”
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